Si consultamos un diccionario, «anomalía» designa una desviación respecto de una regla, una costumbre o una tradición. Puede ser una irregularidad o una rareza, pero también algo más profundo: una alteración de las palabras, las ideas, los actos y los valores con los que intentamos comprender el mundo.
Basta salir de la tranquilidad del diccionario y abrir un periódico para sospechar que la anormalidad de ayer se ha convertido en la normalidad de hoy. Las noticias se suceden y se retransmiten al instante: Trump, Rusia y Ucrania, la peste porcina, Ceuta, el informe PISA, Gaza, el precio del combustible… Todo parece urgente y decisivo. Cada asunto se presenta como una elección entre la solución y el caos. Y nosotros, como aficionados al fútbol después de un partido, sentimos que llevamos un entrenador dentro: opinamos y proponemos remedios, aunque apenas conozcamos el terreno de juego.
El mundo siempre ha sido complejo y anómalo. La diferencia es que ahora su complejidad nos alcanza a todas horas y parece exigirnos una opinión inmediata. Entre imágenes, titulares, eslóganes y consignas, recibimos más información de la que podemos contrastar. Apenas queda tiempo para pensar antes de tomar partido o para reconocer que, sencillamente, todavía no sabemos lo suficiente. Así, resulta más cómodo repetir lo que aconseja la ola del momento —hoy llamada algoritmo— que detenerse a examinar lo que sucede. Queremos parecer informados, integrados, seguros de nuestras respuestas. Pero una certeza repetida a toda prisa no equivale a una reflexión. Tampoco el volumen de una voz hace más sólido su argumento.
Quizá convenga recordar que muchas «invasiones bárbaras» no comenzaron fuera de las fronteras. Fueron posibles cuando una sociedad empezó a descomponerse por dentro. El ruido, la desconfianza y la renuncia a pensar también pueden abrir esa puerta.
JOSÉ G.MOLINA
